Network
Dalam kedua kasus Kafir dan Goyim tidak terkait dengan tujuan teologis [1] seseorang, tetapi hanya kategori dan identifikasi dalam hukum Yahudi (Halakha) dan Islam.
Sebuah kata menghina hanya dengan nada yang digunakan, beberapa dapat memanggil seseorang 'putih' atau 'hitam' baik dalam nada deskriptif atau nada menghina. Oleh karena itu, kontekslah yang menentukan apakah sesuatu harus dilihat secara merendahkan atau tidak.
Tidak ada Muslim atau manusia lain yang dapat menilai tujuan manusia lain di akhirat - karena penilaian tersebut hanya untuk Tuhan, dan tidak ada yang tahu pasti apakah seseorang benar-benar kafir dalam kebenaran.
Tidak ada gunanya bagi seorang Muslim untuk mengajak orang masuk Islam jika dia menganggap mereka kafir karena orang-orang kafir menurut definisinya adalah orang-orang yang tidak tulus dan tidak akan pernah menerima kebenaran.
'Sesungguhnya orang-orang yang kafir itu sama saja bagi mereka, kamu beri peringatan atau tidak kamu beri peringatan, mereka tidak akan beriman' (QS 2:06)
Oleh karena itu, lebih baik untuk mengatakan (dalam bahasa Inggris), bahwa orang yang tidak percaya dapat menerima kebenaran, tetapi orang yang tidak percaya tidak akan pernah melakukannya.
Umat Islam dengan jelas memahami bahwa menggunakan kata 'Kafir' dalam diskusi teologis [1] sebagai orang yang tidak percaya, sangat berbeda dengan membahas kata 'Kafir' dalam pengertian sehari-hari sebagai orang yang tidak beriman dalam Islam.
Yang terakhir digunakan hanya untuk menunjukkan arti 'tidak menjadi seorang Muslim' untuk alasan praktis di bawah kategori dan identifikasi hukum Islam, dan karena itu tidak merendahkan dan tidak boleh dipahami seperti itu.
Demikianlah ulasan mengenai pemaknaan kafir yang tengah jadi perbincangan hangat di sosial media.***
